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    Cultos y religion

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    CULTOS

    Al igual que otros pueblos del mundo, los grupos étnicos integrantes de la comunidad nacional de Vietnam practican cultos de carácter popular, rituales vinculados con su vida económica y sus actividades culturales y espirituales.

    Cultos populares originales

    Los antiguos viet (kinh), así como las 53 etnias minoritarias, tanto autóctonas como provenientes de otros países, rendían tributo a diversos seres divinos y espíritus. Aun en la actualidad, numerosas etnias mantienen esos cultos, pero de manera renovada. Rendían tributo a fuerzas invisibles y visibles, que eran en realidad fenómenos  naturales y sociales que afectaban su vida en todos los terrenos, pero que por su pobre nivel de conocimientos no podían explicar, en circunstancias en las cuales la ciencia y la técnica aun no estaban desarrolladas.

    Los cultos de las 54 etnias que habitan en el territorio de Vietnam son bastante diversos. Muchas etnias rinden tributo al mismo ser divino, pero cada una posee sus cultos propios y reverencian a sus propios seres divinos.

    Las etnias antiguas en Vietnam (actualmente en algunas etnias y en ciertas capas populares) creían que todo ser y cosa del universo poseía alma, por ello veneraban a una gran diversidad de seres divinos; el Sol, la Luna, el Río, el Mar, la Lluvia, la Tierra, el Arroz…a los que rogaban su favor para obtener buenas cosechas, evitar las lluvias y los vientos excesivos, disfrutar de buena suerte, poseer buena salud y tener una vida feliz.

    Por tal razón en el pueblo existe el siguiente refrán, que evidencia de la propensión al culto y el alma de los vietnamitas:

    “Como el culto aparecerá el milagro

    Respetando el tabú se obtendrá la felicidad”.

    Culto a los ancestros

    Hasta hoy día, en cualquier familia vietnamita, tanto en el campo como en la ciudad, en las llanuras como en las zonas montañosas, existe un lugar de culto. En el hogar se selecciona el sitio más solemne para colocar el altar dedicado a los seres divinos (diferentes según a región y la etnias), a Buda, a Jesucristo, a los antepasados… Los vietnamitas, bien sean creyentes del budismo, el caodaismo, el hoahaoismo o el cristianismo, tienen, junto al altar de su religión, uno más venerado, dedicado a los ancestros.

    Casi todas las familias poseen su altar de culto a los antepasados, sagrado lugar que se limpia periódicamente. En los días primero o 15 de cada mes del calendario lunar, en los días festivos como el Tet Nguyen Dan, (primer día del año nuevo lunar) y los aniversarios del fallecimiento de los antepasados de la familia, el dueño de la casa quema incienso, coloca en el altar flores y platos con flores y frutas, vasos de agua, algunas arrechas y hojas de betel, y en las grandes fiestas se añaden bandejas de comida, un gallo o un codillo y una cabeza de cerdo. Al encender el incienso el jefe de la familia invoca a los parientes muertos. En los aniversarios de decesos y grandes días de la familia, quema además papeles votivos y monedas falsas para los puertos, después de terminar la ceremonia.

    Rendir culto a los ancestros y a los parientes muertos constituye una firme tradición, un modo de vida espiritual eterna de todas las generaciones vietnamitas.

    En las comunidades, aldeas, barrios se levantan pequeños templos para venerar al genio tutelar del lugar, a los fundadores de los oficios, a las personalidades históricas, a quienes tienen meritos con la localidad y la Patria, e incluso a personajes míticos que no han existido de la historia.

    Por ser un Estado multiétnico, las creencias pululares en Vietnam son muy ricas y diversas. Sin embargo, en algunos lugares se han extralimitado y caído en la superstición, que debe ser combatida con convicción.

    RELIGIONES

    Vietnam es una nación multinacional y también multirreligiosa, con religiones diversas, unas introducidas del exterior y otras autóctonas.

    Confucianismo y taoismo

    El confucianismo y el taoísmo, introducidos desde China antes de nuestra era, no son objeto de culto en la actualidad, pero sus ideologías han influenciado con bastante profundidad el pensamiento, la cultura y el modo de vida de los vietnamitas hasta hoy.

    Sus doctrinas se reflejaron notablemente en las letras y el arte, en el estilo de vida de cada familia y en la sociedad vietnamita hasta los primeros años del siglo XX.

    Además de los aspectos positivos, en la ideología del confucianismo perviven aspectos negativos, como el freno a la renovación ideológica y al desarrollo social.

    Actualmente, en Vietnam existen seis religiones en activo: budismo, catolicismo, protestantismo, islamismo, caodaismo y hoahaoismo.

    Budismo

    Existen dos corrientes en Vietnam: la del Pequeño Vehículo (Hinayana – escuela del Sur), introducida en Vietnam en el siglo II d.C., cuando se difunde mediante el intercambio por vía marítima con Tailandia, Laos y Cambodia, y la del Gran Vehículo (Mahayana – escuela del Norte), que entro desde China al mismo tiempo que las dinastías feudales invasoras.

    Catolicismo

    Difundido primero en el Medio Oriente y predicado en el mundo entero por los Apóstoles después de la muerte de Jesucristo, fue introducido en Vietnam en el siglo XVI por misioneros europeos.

    Protestantismo

    Este movimiento religioso nacido en el siglo XVI que se separó de la Iglesia católica y romana, originando gran número de sectas, se introdujo en Vietnam en 1911. En los primeros momentos, se desarrollaba en las concesiones francesas y en otros lugares estaba prohibido.  Hasta 1920, Francia permitió su propaganda en toda la Indochina bajo su dominio.

    Islámico

    Según las leyendas, esta religión se predicó entre las comunidades de los Cham durante los siglos X y XI. Actualmente, en las comunidades de los Cham existen dos grupos islamismos: uno de la corriente ortodoxa y el otro de la corriente no ortodoxa, denominada Cham Ba Ni. El islamismo no se desarrollo significativamente en Vietnam; hay hoy cerca de 200.000 creyentes.

    Cadaismo

    Es una religión autóctona, fundada en 1926 por Ngo Van Chieu, un funcionario de la administración colonial francesa en la isla Phu Quoc. Ngo Van Chieu solía usar una mesa giratoria para conectarse con los espíritus en cultos de despersonalización. En uno de estos ritos, manifestó que un espíritu llamado Cao Dai (el monumento más elevado habitado por los seres supremos) apareció y le permitió ser venerado bajo la forma de un ojo. Desde entonces, comenzó a propagarse el culto de Cao Dai. El 7 de octubre de 1926, el caodaismo proclamó oficialmente su fundación con sede en la provincia de Tay Ninh.

    Hoahaoismo

    Es una religión autóctona (también llamada “budismo de Hoa Hao”) fundada en 1939 por Huynh Phu So (1920-1947), oriundo de la aldea de Hoa Hao, distrito de Tan Chau, provincia de Chau Doc (actual provincia de An Giang).

    Hoa Hao significa estar en armonía, y se desarrolló mucho en Nam Bo occidental. A pesar de ser una secta religiosa incipiente, el hoahaoismo ha reunido a cerca de dos millones de creyentes. Los Hoahaoistas preconizan la filosofía de que “Buda está en nuestro corazón”, y practican sus ritos con sencillez (tributan a Buda sólo agua, flores e inciensos), rechazando toda manifestación supersticiosa.

    Las creencias y la religión en el Estado democrático popular

    Las fuerzas hostiles quieren aprovechar las creencias y la religión con fines políticos. Han lanzado la calumnia de que el Estado del pueblo vietnamita, bajo la dirección de los comunistas, ateos, reprime las creencias y la religión.

    Las acciones y las políticas del Partido y el Estado de Vietnam en los últimos 60 años han sido muy diferentes de sus argumentos malintencionados.

    Los dirigentes de todas las instancias en Vietnam, a través de numerosas generaciones en el curso de estos 60 años, han concebido que, como formadora de la calidad de la conciencia humana, como fenómeno social, elemento cultural y parte de la vida espiritual del hombre, la religión ha influido profundamente en la vida política, cultural y social, así como también en la psicología, moral, costumbres y convenciones del modo de vida de muchas naciones.

    Las creencias y la religión bajo la protección de la Ley

    Las resoluciones del IX Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam (2001) también enfatizan que la religión constituye una necesidad espiritual de una parte de la población; que se debe fortalecer la solidaridad entre la población religiosa dentro de la gran unidad nacional; que los compatriotas creyentes y dignatarios religiosos tienen el deber de cumplir sus responsabilidades ciudadanas con la Patria, y vivir “dignamente la vida terrenal y conforme a la vida religiosa”, desarrollando los nobles valores culturales y morales de la religión.

    Para reafirmar la posición, el papel y la responsabilidad de las religiones con la comunidad nacional y con la Patria, el 12/7/2004, el Presidente de la República Socialista de Vietnam promulgó el Decreto sobre las Creencias y la Religión, aprobado por el Comité Permanente de la Asamblea Nacional de la República Socialista de Vietnam.

    Situación actual de las religiones en Vietnam

    Los últimos datos revelan que hay actualmente en todo el país 20 millones de creyentes, de ellos, más de ocho millones de seguidores del budismo, más de seis millones del catolicismo, cerca de un millón del protestantismo, 200.000 del islamismo, más de dos millones del caodaismo y cerca de dos millones del hoahaoismo. Hay 60.000 dignatarios religiosos y 30.000 lugares de culto.

    Existen 15 organizaciones religiosas reconocidas por el Estado vietnamita:

    - Iglesia católica de Vietnam

    - Federación Budista de Vietnam

    - Asociación Santa del Protestantismo de Vietnam (en el Sur, con sede en ciudad Ho Chi Minh)

    - Asociación Santa del Protestantismo de Vietnam (en el Norte, con sede en Hanoi)

    - Asociación de Budismo Hoa Hao

    - Comunidad Islámica de ciudad Ho Chi Minh

    - Nueve sectas de caodaismo.

    Creado por songhong
    Última modificación 09-12-2008